Пояс, как украшение

Рассказывая истории о драгоценностях и украшениях, иногда диву даешься – до чего часто, быстро и радикально в истории человечества изменяются значения и назначения знакомых нам предметов.

 Вот, к примеру, взять обыкновенную офисную печать-«резинку», которой ставят штампы на накладных. Подумаешь, диковина. А ведь было время, когда подобный оттиск был дозволен далеко не каждому, а нахалов, заводивших себе «печатку» без имеющихся на то прав, могли и на кол посадить.

Кстати, догадываетесь – почему? Факсимильный оттиск гораздо легче подделать, чем рукописный. Поэтому истинность оттиска печати гарантировало не только «честное слово» - но и общественное положение владельца печати, его сила и могущество, которые, в случае необходимости могли доказать оригинальность и законную силу отпечатка. А печати и печатки украшались настолько богато, насколько мог себе позволить владелец.

Подобных примеров множество, мы рассказывали о том, как вполне утилитарные предметы, вроде пуговиц, часов и очков, постепенно превращались в вещи-символы, зачастую теряя частично или целиком первоначальное назначение. А позже украшались драгоценностями до такой степени, что становились даже капиталовложениями – ну, или предметами искусства.

Но хочется рассказать о вещи, которая давно перестала быть статусным знаком и украшением, по крайней мере в большинстве случаев (хотя исключения, безусловно, остались). Это пояс. Кусок кожи, ткани или даже просто шнура, обматываемого вокруг пояса. Извините за каламбур – вокруг чего обматывается пояс понятно и без пояснений.

Давайте сразу договоримся, что пояс – не ремень. Ремень функционально поддерживает брюки, которые появились относительно недавно. Функция пояса, как элемента одежды, прежде всего, приталивать ее, подгоняя по фигуре и лишая убранство мешковатости. Это было крайне актуально в те времена, когда примитивная технология производства одежды не предусматривала точных выкроек, а мешковатая одежда просто-напросто мешала передвигаться и работать.

Кроме того, это было некрасиво – что первыми, как всегда, поняли женщины. Поэтому именно женские пояса первыми обзавелись украшениями – нарядными пряжками, висюльками и прочими безделушками. По крайней мере, уже в древнем Египте женщины носили не просто грубые веревки вокруг талии, а украшенные пояски. Иногда, кстати, составлявшие единственную деталь одежды, вот так вот. Как видим, уже тогда пояс, кроме утилитарной функции, стал выполнять статусную и декоративную.

Мужчины недолго отставали. В том же древнем Египте и государствах Междуречья пояс быстро стал значимым элементом мужского костюма, а не просто полезной его деталью.

Почему так – сказать трудно. Вообще, существуют две детали одежды, значение которых всегда было более символическим и статусным, чем практическим – это головной убор и пояс. Практически во всех цивилизациях, даже не связанных друг с другом, именно головные уборы и пояса становились не столько одеждой, сколько украшением и опознавательным знаком социальной принадлежности.

Касательно поясов – возможно, в этом сыграла роль и использование этого аксессуара для ношения вещей и предметов: карманов тогда не было, а к поясу удобно прикрепить нужную вещь и носить ее с собой. Поскольку множество вещей играли роль социального опознавательного знака (письменные принадлежности у чиновника), то пояса привлекали особое внимание.

Пояс надевался при официальном выходе, дома, как правило, обходились без него. Отсюда и выражение «распоясаться» - распоясанное поведение значительно отличалось от того, которое допускалось в обществе.

Так или иначе, мужчины тоже начали украшать пояса уже в древности. По крайней мере, уже у ассирийских царей пояса больше напоминали выставки драгоценных камней, чем деталь одежды. А найденный в древнеегипетской гробнице пояс  Пташепсеса, которому четыре с половиной тысячи лет, и вовсе требует клеймения пробы, как золотое изделие.

Кроме того, пояс был необходим воинам, как часть амуниции. Например, древние римляне в обычной жизни обходились без наружных поясов, предпочитая заворачиваться в тоги (в торжественных случаях) или используя плащи.  Тогда подпоясывалась только туника, и пояс не выставлялся наружу, соответственно не требовал украшений.

Но, собираясь на войну, мужчины непременно препоясывались – да и не только они одни. Определение «муж препоясанный» относилось исключительно к свободным, способным носить оружие мужчинам и имеющим право голоса.

Рабам, естественно, поясов не полагалось. В крайнем случае – подвязать одежду веревкой, чтобы не мешала при работе.

Кстати, оружие-то на обычных поясах почти не носили, вопреки современным представлениям – ну разве в быту, небольшое, допустимое для ношения в обществе. Боевое же оружие просто стягивало одежный пояс под своим весом вниз, поэтому для ножен надевали еще один, специальный пояс, или пользовались перевязью.

Но настоящая эпоха украшательства поясов, как мужчинами, так и женщинами, была еще впереди.